健康就是平常，祝你天天平常

每次重温李辛老师的书，又会get到很多观点。

“常”是什么东西？是与自己、与自然、与社会、与这个大千世界处在相对和谐的关系中。人若能跟着自然的节奏玩，日出而作，日落而息、春生夏长，秋收冬藏，身心自然会处在一个相对平和的状态。别人睡觉你不睡觉、别人工作你不工作、别人不累你累、别人出汗你不出汗、别人觉得冷你觉得热、 别人没有被吓你一惊一乍、别人都在笑你却在哭，你就相对“失常”了。

在诊间，常常会有病人问我：”医师，你觉得我这样正常吗？“

以前经验不足，就会习惯性地用医学的标准告诉他们何为正常、何为异常。然后病人的反应可分为两大类：”啊，果然不正常，难怪xxx“ 或者 ”哦，原来还算正常，可是xxx“。现在的我会问多一句：“那这个情况有造成你的困扰吗？”，通常如果病人不觉得有困扰，就不会一开始就问我其正常与否。然后可继续追问：“它带来什么困扰呢？影响心情、工作还是睡眠？”

重点来了，如果某个病人的某个症状按医学标准来看是属于正常范畴，可是在精神或情绪上已经带来影响，还是要归类成“正常”且不去理会吗？反之，有些情况听起来“有些失常”，可是病人自己不觉得是问题，目前也并没有带来什么困扰，我们还需要归类为“失常”，然后告诫病人吗？这个做法的结果往往就是，病人带着更多的疑惑回家，那我们不就又成功地“创造”了一个新症状给他们？这是我工作后一直在想的事。

疾病先是从生命无形的部分，即从精神、信息层面开始出现问题的，之后才到第二个阶段，到气的部分，也就是能量格局和运行规律出现紊乱，比如出现消化不良、怕冷、心悸、烦躁、腹泻等情况。最后才到第三个阶段，也就是有形的疾病层面，即现代医学可检测和诊断的阶段。所以，一个人若要好好预防疾病或者养生，感受是第一步！

心身分离是现代人的常态，比如我们拿起手机刷短视频就放不下来，神好像被吸住了，回过神来的时候大半时间已经悄悄溜走。还有，我们一直都在用脑，有没有可能回到少用一点的状态？多一点用心，生活中多一些聚精会神、多一些与自我的对话、多一点身体的感受。富有洞见的创意思考以及埋头聚焦在感官刺激的“聚精会神”完全是不一样的能量，虽然两者都意识不到时间的流逝，可是前者是富有生命力的创造，后者只是精神的麻药。

你对你每天的起心动念、情绪起伏、言行举止有觉察吗？它们从哪里来，又将走向哪里，对自身和他人的影响有多大？跟不同的人相处有不同的感受，比如一个心神不定的人跟一个心胸开阔、积极开朗的人聊天后心情都舒畅了许多，这种交流就是大补；跟一些内耗且爱埋怨的人聊天后，则感觉心都被掏空了，身心俱疲啊！

人不同于机器，有着跟天地万物”交感“的本能，疾病的发生更多在于交感出了问题。可惜啊，我们的这部分本能被集体化、统一化的社会规范与道德框架覆盖得全面休眠了。想很多的时候，虽然别人看不出，但实际里面的精神、气血、气机已经发生变化了，俗称”内耗”！比如我思考换工作的日子，脾胃被搞得非常虚，不想吃或者吃一点东西就胀气。还是那句话，身体是最诚实的。

在快节奏的时代里，我们都忘了用心，常忽略自己和别人内心的感受，且长期过度使用脑来分析、比较和判断。在各种抉择面前，在这样的惯有模式下，其实已经让你与本来就在的、对你最合适的结果渐行渐远了。李辛老师还说，对物质的追求和目标的执着，导致我们心智受困，生命的列出就开始失常了。但我们若能觉察自己的偏离，心念一转，神气也就转了，生命列车的方向也转了！当一个人身体有大病的时候，已经是生命列车的方向错了很久了。心念随时有机会转回，生病通常是因为不愿意去面对、澄清、解决，因为看见和解决是相对痛苦的和”需要花力气“的，而人性总是趋利避害的。

最近读一本关于禅修的书，书中某个章节提到：我们无止境地追求欢乐，无止境地逃避痛苦，以及无止境地忽略我们百分之九十的经验。“ 这句话让我醍醐灌顶。这百分之九十的体验，不好不坏，是我们常常忽略的部分，但其实这个最平常的部分才是最重要的。为什么“平常”很重要？当你的身心相对平常一点、相对简单一点，你就有机会意识到自己身心上心出现或者已经存在很久的杂质。这个“意识到”就是佛法里讲的“觉”——那面镜子。那面镜擦得稍微干净一点，然后再看自己、看别人，看的会清楚一点。

你因了解自己而了解别人，你因了解别人而爱人。因为懂得，所以慈悲，到最后是对自己的慈悲。

最后，问问自己，你到底在追求什么？真的有那么重要吗？

29/05/2025